《网络环境下德育模式和方法研究》课题结题报告
【内容提要】:本课题从当代世界及将进入IoT(Internet of Things)时代为背景，中国现正处于社会政治、经济转型期，社会道德开始走向滑坡的关口，以“十八大”三中全会和四中全会文献精神为指针，开展网络环境下的德育模式和方法研究，集中解决学校德育领域中长期存在的低效问题，提出“德智互渗、心德互助、家校互动”的“三互”模式，充分利用各种德育手段，整合德育资源，提高德育工作实效。为真正落实素质教育打下坚实的基础。
【关键词】：网络环境 德育模式 德育方法 “三互”模式
一.问题的提出（研究的背景 ）
1.“互联网思维”改变我们的教育
2014年首届世界互联网大会在我国水乡乌镇落下帷幕，这次大会让“互联网思维”成了一个热词，其内涵有九大思维:用户思维、大数据思维、跨界思维、迭代思维、极致思维、简约思维、平台思维、社会化思维、流量思维。互联网思维有六大特点：民主、平等、分享、个性化、免费和自传播用。用户思维让“学生至上”成为共识，让体验成为课堂教学中一种深刻的教育力量。
当开放、共享成为互联网精神的主题词，深处互联网时代的教师是否具备了互联网精神？技术带给教育最核心的是改变的精神。
2.互联网上的不良信息毒害年轻一代
目前大概有15亿台电脑，以及10亿部电话是连接到网络的。到2020年，所有连接到网络的设备将达到500亿部。互联网不仅仅是人与人之间的连接，也是人与机器之间的连接。随着技术的不断发展，互联网可以说是影响了世界上的每一个人，而且影响到了我们每个人的生活方式。大多数的时候它让我们的生活变得更加方便、更加简单，也更加安全。到2014年底，全球的互联网用户将达到30亿，普及率接近40%，发达国家为78%，发展中国家仅为32%。具体到中国，GSMA数据显示，中国M2M的连接数超过美国和日本的总和。2015年2月3日，中国互联网络信息中心（CNNIC）在京发布第35次《中国互联网络发展状况统计报告》《报告》显示，截至2014年12月，我国网民规模达6.49亿，互联网普及率为47.9%，网站335万家。其中移动互联网用户达5.57亿。对互联网有依赖的达51.3%。手机网民用户首次超过传统PC网民规模，人均周上网时间25.9小时。其中学生（中等学校以下）用户占78.5%,现在的高初中生80%以上都用智能手机上网，其中80%的学生通过手机网站接收过淫秽信息。互联网上充斥着海量的不良信息，而我校有30%的学生属于留守儿童，也有30%的学生对网络的认识存在误区，不能正确对待网络，沉迷于网络虚拟环境，这对未成年人心身发展产生巨大的不良影响。
3.我国经济社会都处于转型期，道德体系与价值观亟待变革
我国改革开放36年来，取得了举世瞩目的成就，GDP总量上升至世界第二，达到了568845万亿人民币（9万亿美元）。但我们的国民素质没有同步提高。据近日报道飞往泰国航班上有中国旅客与空乘发生矛盾后向空乘泼热水和面条的极不文明举止，导致飞机返航。这些不文明行为严重玷污了整体中国人在国际上的形象。
当前中国社会正处在转型中，各种思潮随着国门洞开，汹涌而来，如果不加鉴别就会导致我们价值观的混乱，所以十八大会议后 ，我们及时的提出了用社会主义核心价值观来武装全体国人的头脑，并且党中央打响了反腐败战役，揪出了以周永康、徐才厚为代表的腐败分子，这对扭转目前中国道德沦丧，社会风气日下的势头大有裨益，同时开展行风整顿，净化我们的思想阵地，这样对我国社会道德的正面影响不无益处。
4.西方价值观不断渗透进我国年青一代的思想和头脑中，冲击我国传统的文化及社会主义核心价值观
当前西方国家一刻也没有停止对中国进行和平演变的图谋，近些年来西方国家利用互联网霸权和文化霸权，不断对世界各地进行颜色革命，推广所谓的“普世价值观”，相继在北非 、东欧得手，进而在香港策划“占中”运动，最终香港的“占中”运动以失败告终，再次证明中国特色的社会主义是成功的。香港“一国两制”的治理模式是成功的。
所以我们的德育面对新的形势，也要开展变革，不能停留在原来的基础和模式上面，要高瞻远瞩，真正落实“十八大”提出的“立德树人”是学校的根本任务这一永恒主题。
中国市场经济体系的建立，对中国人的思想、观念和道德都造成了巨大的冲击波，出现了思想多元化趋势，许多不正确的思想、观念随互联网的普及汹涌而来，侵蚀着年轻一代的思想，如果不及时扭转，必将酿成重大危机。
因此在这样的背景下，搞好我们的学校思想政治工作尤为重要，否则实现中国梦就是一句空话。在互联网大发展，即将进入IoT时代，市场经济体系正在完善的背景下，学校的德育话语权正越来越弱化，据调查我国社会道德影响排在第一位的是党政机关，前些年的大学生考“公务员热”就是明证；青少年个人成长因素中家庭排在第一位，家长是青少年成长的第一任教师，加上我国教育事业的发展，家长的教育子女的能力日益提高，对德育的要求也随之高涨。
在第三次工业革命正在进行之际，西方国家又开始筹划4.0工业革命，我们今天的学习、生活、教育已经与信息技术无法分割。我们已经把它提高到国家的战略层面，把教育信息化的建设提高到关乎国家富强、民族素质提升的战略高度，积极地调动和开发教育信息资源，充分地利用信息化的便利，来推进教育教学方式的变革。加大教育信息化的经费投入，充分运用各种云平台、云计算、资源包、大数据等现代的网络技术，为提升建立个人的网络学习空间，促进教学方式和学习方式的变革打下基础。要依靠三轮驱动：教育信息化、教育国际化和教育终身化。这是我国新时期培养人才的基础和关键。离开了教育信息化、教育国际化、教育终身化，我们迎接4.0工业革命就是一句空话。
5.德育亦须实现现代化，才能把握思想的制高点
教育信息化已成为世界各国教育改革的潮流。以信息化带动教育现代化，是实现我国教育跨越式发展的必由之路。跨越式发展是指那些发展速度比较快、幅度比较大、状态发生质变的过程。近年来，我国各级政府十分重视基础教育信息化建设，在基础设施、课程资源、人才培养、运用信息技术提高教育教学质量、信息技术教育普及等方面取得了较为显著的成效，初步体现了以教育信息化带动教育现代化的战略意图，并进入了一个较高的发展平台，同时也处于一个关键的发展期。我们规划2020年基本实现教育现代化，即教育信息化。届时教育主客体关系将发生巨大变化，在互联网环境中，教育者很难对学生进行约束，网络中的师生关系也挑战着教育者在传统中的绝对权威地位。因此学生形成了更加独立与自由的思想，他们可以随时挑选适合自己的学习时间、地点、内容和形式；网络环境下改变了传统的教育方式，由教育者单向灌输转为教师和学生双向互动，因此网络环境下的德育模式和方法研究迫在眉睫。
二．课题概念的界定
1.网络环境 即以互联网和移动通讯为载体的环境，是指分布在不同地点的多个多媒体计算机物理上互联，依据某种协议通讯实现软硬件及其网络文化共享的系统。也是信息技术环境的同义语。当前，网络淫秽色情信息屡禁不止、屡打不绝，严重危害未成年人身心健康，严重败坏社会风气，社会各界对此深恶痛绝，人民群众要求严厉整治的呼声强烈。为此由中华人民共和国全国“扫黄打非”工作小组办公室、国家互联网信息办公室、工业和信息化部以及公安部联合实施2014扫黄打非净网行动，“打击利用互联网制作传播淫秽色情信息行为”的专项行动，是中国政府2014年开展的四个以打击非法出版物、扫除淫秽色情信息、打击虚假媒体和记者为重点的专项行动之一。在该行动的影响下，一批色情网站、文学网站遭到关停，部分网络服务运营商受到冲击，其服务内容受到删除、限制或审查，部分内容涉及色情等违法信息的软件、游戏等遭到查处。
2014年4月17日，广东省开始响应并且实施本次行动，广东省人民政府关闭淫秽网站256家。同日，“陌陌”软件被新闻媒体曝光了涉嫌传播色情淫秽图片、色情交易等信息，会面临中华人民共和国政府的处置。从“打击网上淫秽色情信息专项行动案件查处情况通报会”上获悉，“烟雨红尘小说网”、“翠微居小说网”、“91熊猫看书网”等知名网络文学网站，涉嫌传播淫秽色情信息，已被依法取缔或关闭。 2014年4月18日，北京市人民扫黄打非政府已经关闭了色情视频网站账号241个和清理相关信息40584条。同日，“深圳快播科技公司”关闭QVOD服务器，停止基于快播技术的视频点播和下载。
互联网和手机媒体传播的淫秽色情和低俗信息，严重败坏了社会风气，污染了社会环境，危害未成年人健康成长，已成为网上一大顽疾和“毒瘤”，且屡禁不止 。目前我国的网络环境差强人意，网络上的“低俗之风”可谓无孔不入，一些网站为了赚足人气，捞取好处，不顾网民的方便与否，不顾文明的环境，不顾他人的身心健康，一味的向网上发布一些低级趣味的带有色情性质的东西。不仅腾讯、谷歌、搜狐、新浪、猫扑等知名网站赫然在列，就连为党和政府喉舌的一些地方重点新闻网站也不能幸免。这些迹象表明，低俗之风弥漫于整个互联网，没有哪个网站是清白无辜的，只不过是违规程度深浅不一罢了。
2.德育 本课题研究的德育是指学校德育，即网络环境下的德育，尤其是指中学德育，以我校高中学生为研究样本，按照科尔柏格的道德发展阶段，高中生处于第二阶段末期和第三阶段初，处于道德自律和道德巩固阶段。学校德育内容包括道德、思想和政治教育。中学德育内容有：①基本道德和行为规范的教育，德育的基础是要教学生学会做人，所以公平、正义、诚实、勇敢、仁爱、热爱劳动、艰苦朴素等是中学德育奠基性内容。在基本道德方面我们有过极左的思维，用道德的时代性、阶级性、民族性等否定道德的历史继承性和全人类的共性，其结果是基本道德情感的消逝和起码的道德规范的丧失，对于中学生进行基本道德和行为的教育是中学生德育情感发展的基础。②公民道德和政治品质的教育，包括集体主义、爱国主义、民主法制观念及其他政治常识的教育。③世界观、人生观和理想的基础教育。世界观、人生观和理想是人的精神内核。④社会主义核心价值观教育。要让学生认识今天的中国正处于1840年以来最好的时期，今天的中国拥有1840年以来最好的制度，今天的中国是全球主要发展中国家中发展最好的国家。中国特色的社会主义制度有三大能力：集中力量办大事，成熟定型成大事，融合发展干大事。实现中国梦必须坚持中国特色社会主义道路，必须弘扬中国精神，以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神，必须凝集中国力量，中华民族大团结的力量。
而在网络环境下德育增添了新的内容和新的特点，有的学者称之为“新德育”。新德育的特点有：①开放性和包容性②边界的模糊性③内容的多元性④方法的综合性。随着智能手机、平板电脑移动终端的兴起，互联网的触角无处不在。然而在移动互联网时代成长的孩子，却渐渐养成了“不移动”的生活方式，成为“低头族”，这对孩子们的学习、生活，乃至整个社会的教育体系，都带来了不可估量的冲击波。而现在九成以上未成年人使用互联网，超6成10岁以前“触网”约1.5亿未成年人使用智能手机上网。
3.德育模式 是指一定的德育思想理论指导下，经长期德育实践而定型的德育活动结构及其配套的实施策略。这个定义包含着理论指导、活动的结构与程序、实施原则、操作要领诸因素统一结合的德育活动形式。国外传统德育模式有：体谅模式、社会学习模式和道德认知发展模式、价值澄清模式；国内的德育模式有：综合德育模式、衡中大德育模式、主体性德育模式、情感性德育模式等。本课题创造性地提出“三互”德育模式（即德智互渗模式、家校互动模式、心德互助模式）。我国中小学常用的德育方法有：说服教育法、榜样示范法、品德评价法、情感陶冶法、自我教育法、实际锻炼法等。本课题采用了学科渗透法、德育活动法、创建（净化）德育环境法及心德互助法（利用心理健康教育提高德育情感）和家校互通法等。此基础上本课题提出“五育并举”的方法，即在学校经常性开展国防教育、心理健康教育、社会主义核心价值观教育、禁毒法制教育、生命安全教育等五个方面的教育。
三.理论依据
1.科学发展观理论
2003年10月中共“十六届”三中全会上提出“科学发展观”。其基本内涵为：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进社会经济和人的全面发展”。科学发展观是我国人民智慧的结晶，是时代精神的新精华，是全党、全军和全国各族人民的指导思想。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。核心是以人为本，“十八大”报告中“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”，是科学发展观的进一步发展。在本课题研究中运用科学发展观就是统筹师生发展，统筹家校互动，统筹课堂与课外活动，按照系统论的思维，借鉴互联网思维搞好学校的德育工作。
2.科尔柏格道德认知发展理论：
劳伦斯�科尔柏格（Lawrence Kohlberg,1927-1987）是当代美国著名的心理学家和教育家，也是现代道德认知发展理论的创立者。是至今为止世界上最有影响的一种品德形成理论。他认为一个人的道德判断的发展一般要经过“三个水平六个阶段”，是一个由低级到高级顺序发展的过程。该理论模式为：水平一是前习俗水平，包括阶段一：以惩罚与服从为价值取向阶段，阶段二：以个人功利主义目的与交换为价值取向阶段；水平二是习俗水平，包括阶段三：一协调人际关系为价值取向阶段，阶段四：以维护社会秩序和履行个人义务为价值取向阶段；水平三是后习俗水平，包括阶段五：以社会契约为价值取向阶段，阶段六：以普通道德原则为价值取向阶段。一般0-9岁处于第一水平，9-15岁为第二水平，16岁以后向第三水平发展，但年龄并非是决定因素，尽管发展阶段不可跳跃，发展方向不可逆转，而在发展速度上则存在个体差异，有的发展慢，还有的可能长期处在某一阶段停滞不前。科尔伯格主张用教育，特别是用道德两难故事策略，促使个体向更高一阶段发展的更快一些。
表3-1 科尔伯格的儿童道德发展阶段
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阶段顺序 |
命 名 |
基 本 特 征 |
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第一级水平 |
前习俗水平 |
由外在要求判断道德价值 |
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第二级水平 |
习俗水平 |
以他人期待和维持传统秩序判断道德价值 |
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第三级水平 |
后习俗水平 |
以自觉守约、行使权利、履行义务判断道德价值 |
科尔柏格的理论是以西方文化为背景进行研究的，但也看出一些共同点：他的前习俗水平，也就是我们所说的习惯养成的初级阶段，相当幼儿和小学三年级学生；从小学四年级到初中毕业为习惯养成阶段；高中以后则是自律阶段和道德巩固阶段。对于我们的学校德育有一定的借鉴意义。按照该理论，我们的高中生（15-18岁）处于第二水平向第三水平转折时期，可塑性大，是人生观发展的关键时期；因此抓好高中阶段的德育工作对国家和社会尤为重要。科尔柏格理论是由皮亚杰的道德认知发展理论发展而来，所以我们有必要了解皮亚杰的道德认知发展理论。
3.皮亚杰的道德认知发展理论
他把道德认知发展划分为三个阶段：第一阶段，前道德发展阶段（0-3岁），他认为这一年龄期儿童处于前运算思维时期，他们对问题的考虑都还是自我中心的，他们不顾规则，按照自己的想象去招待规则，他们的行动是冲动、感情泛化，行为直接受行动的结果所支配，道德认知不守恒，他们并不真正理解规则的含义，分不清公正、义务和服从。他们的行为既不是道德的，也不是非道德的。这在中国有句类似的谚语：“三岁看大”，东西方学者都看到了儿童三岁以前的行为不可用道德标准来衡量。
第二阶段：他律道德阶段或道德实在阶段（3-7岁），这是比较低级的道德思维阶段，具有以下几个特点：①单方面尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感，期特点是：一是绝对遵从父母、权威者或者年龄较大的人。二是对规则本身的尊重和顺从，即把人们定的规则看成是固定的、不可变更的。皮亚杰将这一结构称为道德的实在论②从行为的物质后果来判断一种行为的好坏，而不是根据主观动机来判断。③看待行为有绝对化倾向，道德实在论的儿童在评定行为是非时，总是抱极端的态度，或者完全正确，或者完全错误，还以为别人也这样看，不能把自己置于别人的地位看问题。 ④赞成有来历的惩罚，并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的，还把道德法则与自然规律相混淆，认为不端的行为会受到自然力量的惩罚。在道德实在论的儿童看来，惩罚就是一种报应，目的是使过失者遭遇跟他所犯的过失相一致，而不是把惩罚看作是改变儿童行为的一种手段。
第三阶段：自律道德或道德主观主义阶段，7-12岁期间进入道德主观阶段。这一阶段有如下特点：①儿童已认识到规则是由人们根据相互之间的协作而创造的，因而它是可以依照人们的愿望加以改变的。规则不再被当作存在于自身之外的强加的东西。②判断行为时，不只是考虑行为的后果，还考虑行为的动机。研究表明，12岁的儿童都认为，那些由积极和动机支配但损失较大的儿童，比起怀有不良动机而只造成小损失的儿童要好些。由于考虑到行为的动机，因而在惩罚时能注意照顾弱者或年幼者。③与权威和同伴处于相互尊重的关系，儿童能较高地评价自己的观点和能力，并能较现实地判断他人。④能把自己置于别人的地位，判断不再绝对化，看到可能存在的几种观点。⑤提出的惩罚较温和，更为直接地针对所犯的错误，带有补偿性，而且把错误看作是对过失者的一种教训。
达到自律性道德阶段的儿童，在游戏时不再受年长者的约束，能与同年龄儿童平等地参加游戏，彼此明白自己的立场与对方的立场，共同制定规则，遵守规则，独立举行游戏比赛。皮亚杰认为儿童道德发展的这些阶段的顺序是固定不变的，儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的过程。他律道德阶段的儿童是根据外在的道德法则进行判断，他们只注意行动的外部结果，不考虑行为的动机，他们的是非标准取决于是否服从面人的命令或规定。这是一种受自身之外的价值标准所支配的道德判断。后期儿童的道德判断已能从客观动机出发，用平等或不平等、公道或不公道等新的标准来判断是非，这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所支配的道德判断，属于自律水平的道德。皮亚杰认为只有达到了这个水平，儿童才算有了真正的道德。
第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）。这个阶段，儿童的道德观念开始倾向于公正。皮亚杰认为，当可逆的道德观念从利他主义角度去考虑时，就产生了关于公正的观念。公正观念不是一种判断是或非的单纯的规则关系，而是一种出于关心与同情的真正的道德关系。也就是说，儿童不再刻板地按固定的规则去判断，在依据规则判断时隐含考虑到同伴的一些具体情况，从关心和同情出发去判断。皮亚杰认为公正观念是一种高级的平等关系，这种道德观念已经能够从内部对儿童的道德判断起着决定性的作用。
4.社会主义核心价值观理论。社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。在我国，社会主义核心价值观实际上是指有中国特色的社会主义核心价值观。2012年11月，党的十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观：“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”。实现中国梦就必须坚持社会主义核心价值观。
四．国内外文献综述
我国学校的传统德育内容包括三部分：政治教育、思想教育和道德教育。其中政治教育包括爱国主义教育、集体主义教育和社会主义教育及法纪教育；思想教育包括世界观、人生观和价值观教育；道德教育包括中华传统美德教育、职业道德教育和社会公德教育及个人品德教育。在中国现实的学校德育方式上更强调系统的教育、理论的灌输，注重德育知识的传授，使德育具有强调政治性、注重统一性和规范性的特点。这种单一保守的理论灌输式教育，实际上常常出现教育上对其“言者谆谆，听者藐藐”，甚至引起逆反情绪。更为严重的是过分强调这种教育方式，教师会以独断的向学生灌输教条，可能培养出顺从听话的“乖学生”，但难以培养出独立思考及解决实际问题的能力，一旦走出学校，踏入社会，遇到问题往往会无所适从。
在我国德育建设过程中，德育目标与现实需要严重脱节，加上我国公民的德育水平普遍不高。德育过程大众化、德育内容逃避化现象普遍存在。在德育过程中，“大班”教育现象严重，这种大众化教育，注重的只是学生的共性发展，而忽视了学生的个体差异、个体发展，不利于学生的个体道德的形成。
20世纪80年代，我国的德育理论与实践研究经历了文革十年的颠覆性解构之后，开始艰难重建，这种重建是在深刻反省传统和学习西方的历程中开始的。最早由李伯季在《教育研究》1981年第4期上发表文章介绍当代西方影响最大的科尔柏格的道德教育观点；1984年傅统先、陆有铨翻译出版了皮亚杰的《儿童的道德判断》一书，开启了我国道德教育研究对心理学的关注；1989年傅维利等翻译美国哈什等编著的《道德教育模式》一书，使我们对当代流行于美国学校的德育理论与模式有了一个较为全面的了解，同时也使“德育模式”一词在我国的德育理论中开始流行，也是“德育模式”作为一种理论术语进入我国德育理论研究领域的开端。
20世纪90年代，我国对西方国家德育模式研究进入一个新阶段，1999年郭本禹的《道德认知与道德发展教育-科尔柏格的理论与实践》一书由福建教育出版社出版，作者从心理学角度对科尔柏格理论模式进行了一种历史性清理与评价：他的理论优势在于对我们深入理解道德思维的发展提供了视角，独创道德两难故事法，对德育实践做出了独一无二的贡献。不足的是过于强调认知，忽视道德实践，对于三个水平六阶段的划分过于机械。
90年代中期，我国对德育模式的系统研究始于李伯季、芩国帧等编写的《道德发展与德育教育》一书，后期黄松鹤、朱小蔓等进一步深化了对德育模式的研究，相继出现了主体性德育模式、情感性德育模式、活动德育模式、生活德育模式等，这些模式都是在批判传统、借鉴西方的基础上提出的，如情感性德育模式就源于西方的体谅模式。但多数没有形成完整的操作策略体系，因而只能称为理论模式，而对网络环境下的德育模式则甚少涉及。
我国当前的德育模式研究是在没有改变德育体制模式的前提下进行的，这些研究试图改变传统单一的意识形态灌输的德育模式，提倡多元化的德育模式，但这种改变非常有限。当前国外的德育理论研究具有以下特点：①以公民教育为研究目标，②坚持人本主义作为德育研究的价值取向，③探索隐性的德育方法，④探索德育研究科学化之路，⑤各派德育理论日趋融合。但对网络环境下的德育模式研究文献目前知之甚少。通过了解美国的德育现状也许对我们的研究有点启发。
就国际视野来看，美国较好的解决了德育中的“知、情、行”之间协调统一问题，主要通过以下四条途径得以实现：①德育与其他学科的整合与渗透，如通过历史教学培养学生深厚的爱国信念，树立民族自尊心与自信心。除文科教学以外，理科教学也渗透德育内容，主要方法是要求学生对任何一门主修专业，都要从历史、社会和伦理学的角度学习研究。也就是说，对于任何一门专业课程，学生都要回答三个问题：“这个领域的历史和传统是什么？他所涉及的社会和经济问题是什么？要面对哪些伦理和道德问题？”②课堂德育与课外心理咨询结合互补，健康的心态是形成健全人格的良好起点。美国学校的心理咨询职能是进行生活指导、学习指导、心理辅导和就业指导，其服务渗透到课堂、日常生活、个别谈话、团体训练等各方面，实践证明其德育功能显著，指导工作富有成效。③校内外互动为德育实践提供广阔天地，真正的德育途径是实践，美国学校通过组织学生参加课外活动和社会服务，让学生在实践中形成道德认识，提高道德责任感，培养道德情感，从而增强德育实效。④学校德育与大众媒体“里应外合”，美国学校非常注重利用大众传媒和社会公共环境对学生进行德育渗透。且不说电影、电视、报刊、杂志和宗教宣传见缝插针无孔不入；单单看看著称于世的众多博物馆、气势恢宏的国会大夏、白宫、华盛顿纪念馆、林肯纪念馆、国会图书馆、随处飘扬的美国国旗以及一条条以重要历史任务命名的街道，就仿佛置身于一部美国历史宝典之中。这一部部生动的教材无不体现出美利坚民族的精神支柱与道德追求，青少年就在无形中接受了道德教育。
五．研究目标、内容和方法
（一）课题研究目标:
1.研究构建网络环境下的新型师生关系，师生关系由服从权威转向民主平等。以信息技术为基础的现代化教学过程强调以学生为中心, 学生的学习由被动变主动, 自主化学习成为学生学习的重要特征。学生可以根据自己的实际情况, 自主选择学习目标、制定学习计划、选择学习内容及各种教学媒体, 确立适合自己特点的学习方式, 及时调整学习策略, 主动完成学习任务。建立良师益友式的师生关系。
2.构建网络环境下班主任工作的新模式和新方法，提高班主任德育工作实效，在现有的这个网络时代，我们有E-mail、BBS、MSN、微信、以及QQ聊天室等交流和表达手段，现如今Blog(博客)又以其独有的特色赢得青少年的青睐，更是以令人瞩目的速度快速增长。当前对我们班主任来说，着手构建我们班主任自己原创的、正面的、良好的网络环境下的“对话——互动”平台就显得非常重要和迫切需要。
图1：校园文化
3.促进网络环境下学校德育环境的改善，构建以社会主义核心价值观为主线的校园文化环境建设是搞好学校德育工作的前提。
在校园大门的入口处张贴标语，在每个教室的墙壁上悬挂标语，让学生每时每刻都能感受到社会主义核心价值观的熏陶。
图2：校园文化
4.构建网络环境下家校合作互动新模式，促进家校互动的良性的开放的德育新模式。
《世界人权宣言》提到“家庭是天然的和基本的社会单元”，与2004年《三亚宣言》提出的“家庭是社会稳定延续和发展的源泉”，一脉相承。中华民族历来重视家庭建设，把家庭建设看成是和谐社会、国家建设的基础性工程。有“求忠臣于孝子”的古训，也有齐家、治国、平天下这样的伦理境界。但是，历史上也有把家庭建设与社会建设、国家建设对立起来的时候，似乎一讲到家庭，就想到温情脉脉的私人关系，与宏大的社会理想、国家目标相悖，欲牺牲家庭生活的独特性，造成比较严重的社会和心理后果。家庭作为社会的基本细胞，家庭建设在整个社会建设中的基础性作用和地位这个观点，是对优秀传统文化的借鉴，也是在新的时代背景下对和谐社会建设、中华民族伟大复兴作出的新思考。
现在家庭教育的误区是重知识技能，轻道德法律。从我们的调研看，72%的家长热衷于请家教让孩子上课外补习班，教育的理念是功利的，家庭教育的方式单一甚至是包办的。67%的家长跟孩子的沟通只谈学习，最关心孩子考多少分排第几名、钢琴考多少级、比赛拿什么奖，至于孩子的道德方面很少过问。围绕考试科目的学习成为家庭教育的首位，使得一些学生看似学到一些知识，但是对道德法律观念缺乏必要的认识。我到过一些未成年犯管教所，这些孩子89.8%都是家庭教育出了问题。家庭教育的内容如果主要还是围绕考试升学来做，实际上就是扭曲的家庭教育。
家长是学生成长的第一任老师，家长的素质直接决定了子女的素质，特别是品德方面的素质，由于家长的文化素质普遍比以前提高，由于处在社会的转型期，对外开放导致人的思想的多元化倾向，各种不健康的思想或多或少渗透到一些家长的头脑中，这就需要学校层面加以引导和矫正，因此我们成立了家长学校，定期开展对家长的培训活动。
家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。家是最小国，国是千万家。
许多国家和地区都是教育部门分管家庭教育。家庭教育主要靠学校、幼儿园来推动，教育部门抓家庭教育应该是最恰当的。然而我国现在学校教育是教育部门管，家庭教育是妇联部门管，两方面难以结合。如果教育部门既管学校教育也管家庭教育，可以做到学校教育和家庭教育无缝对接。
（二）研究内容：
1.网络环境下师生关系研究，
2.网络环境下德育活动设计的原则与方法，
3.网络环境下家校关系研究，
4.网络环境下德育模式构建的原则与方法，
5.网络环境下的校园文化研究与建设。
（三）研究方法：
1.经验总结法，通过对师生实践活动中的具体情况，进行归纳与分析，使之系统化、理论化，上升为经验的一种方法；
2.问题调查法，也叫书面调查法，用书面形式间接搜集研究资料的一种调查方法。我校运用信息技术环境直接在利用网络进行，这样节省时间、纸张和人力资源，且统计准确及时。
3.文献法，文献分析法主要指搜集、鉴别、整理文献，并通过对文献的研究，形成对事实科学认识的方法。
4.行动研究法：行动研究是指在自然、真实的教育环境中，教育实际工作者按照一定的操作程序，综合运用多种研究方法与技术，以解决教育实际问题为首要目标的一种研究模式。行动研究法是一种适应小范围内教育改革的探索性的研究方法，其目的不在于建立理论、归纳规律，而是针对教育活动和教育实践中的问题，在行动研究中不断地探索、改进和解决教育实际问题。行动研究将改革行动与研究工作相结合，与教育实践的具体改革行动紧密相连。我校教师在信息技术环境下不断探索教改新模式，使我校的教育教学环境不断改善。
五．课题研究的变量与检测
（一）变量分析和控制 影响学生德育发展的因子主要有：教师、教材、网络、社会、家庭、学生自身状况等，通过问卷调查在这些因子中影响程度排序为：家庭、社会、教师、网络、教材；对于家庭我们通过设立家长学校对家长进行培训，提高家长的教育能力，成立家长委员会参与学校管理和家长培训；社会因素我们通过公安与社区净化学校周边环境，消除不稳定因素和社会不良现象在学校周边存在；教师因素是学校德育中的首要环节，学校把提升师德水平作为重中之重的工作来抓，每学期开学初都要进行师德培培训和师德反思。对网络和智能手机，我们加强管理，利用网络经常下载先进人物道德模范的事迹引导学生，教材除了教科书外，我们组织大量人力编写校本教材丰富学生的课外生活。
（二）检测目标与检测方式 ，通过检测发现不足，包括学生的德育水平、教师的师德水平和教学水平以及学校的管理水平；检测方式有问卷调查，每学期进行2次，不定期召开学生座谈会，通过学生自管会的日常巡查，学生科的日常巡查，教务科的监控系统和综治办的校园监控系统发现问题及时处置。
六．成效假设：
课题提出了“三互模式”、“五育并举”和“五活共育”的方法，“三互模式”即“德智互渗、心德互助、家校互动”模式；五育即“心理健康教育、国防教育、社会主义核心价值观教育、禁毒法制教育和生命安全教育”。“五育并举”是“三互模式”的内容，两者又以网络为媒介构成一个开放的德育体系。五育又通过各种德育活动来实现：主题班会活动、升国旗活动、班团活动、社区志愿者活动、科技艺术创新月活动来等五种活动来完成充实学校德育工作。即“五活共育”。通过这个体系建设有利于学校德育环境的改善，有利于教师教育水平的提高，最终促进学生的全面发展，使学校的各项工作迈上了一个新的台阶，学校成为澧水流域教育中心，“三湘名校”之一。
七．研究的效果：
我们在高二文科中选择2个班作为实验对象数据统计如下：
实验前地理成绩对比（高二文科）
|
班级 |
教者 |
完成指标 |
平均分 |
班级考评分 |
等次 |
教者考评分 |
等次 |
|
|
570 |
杜方兵 |
31.42 |
61.15 |
98.9 |
甲 |
100 |
甲 |
|
|
571 |
34.62 |
60.78 |
99.79 |
甲 |
|
|
|
|
|
572 |
易雪妮 |
30.42 |
57.7 |
94.75 |
乙 |
92.3 |
乙 |
|
|
573 |
25.81 |
57.85 |
90.03 |
乙 |
|
|
|
|
|
574 |
黄浩 |
33.42 |
59.21 |
97.98 |
甲 |
97.4 |
甲 |
|
|
575 |
31.04 |
58.52 |
95.31 |
甲 |
|
|
|
|
|
576 |
何国平 |
24.62 |
57.04 |
87.71 |
丙 |
87.8 |
丙 |
|
|
577 |
24.42 |
57.69 |
87.85 |
乙 |
|
|
||
|
578 |
唐值 捷 |
32.62 |
60.25 |
98.88 |
甲 |
97.1 |
|
|
|
579 |
29.62 |
59.48 |
95.39 |
甲 |
|
|
|
实验后地理成绩对比（高二文科）
|
班级 |
教者 |
完成指标 |
平均分 |
班级考评分 |
等次 |
教者考评分 |
等次 |
|
|
570 |
杜方兵 |
30.29 |
69.7 |
93.75 |
乙 |
93.2 |
乙 |
|
|
571 |
31.68 |
68.11 |
92.59 |
乙 |
|
|
|
|
|
572 |
易雪妮 |
29.91 |
68.83 |
93.12 |
乙 |
89.2 |
乙 |
|
|
573 |
23.82 |
66.89 |
85.44 |
丙 |
|
|
|
|
|
574 |
黄浩 |
21.68 |
66.6 |
83.72 |
丙 |
84.6 |
丙 |
|
|
575 |
25.15 |
65.96 |
85.37 |
丙 |
|
|
|
|
|
576 |
何国平 |
32.21 |
70.11 |
95.67 |
甲 |
100 |
甲 |
实验 班级 |
|
577 |
42.15 |
73.26 |
100 |
甲 |
|
|
||
|
578 |
唐值 捷 |
29.68 |
67.96 |
91.09 |
乙 |
92.4 |
乙 |
|
|
579 |
31.44 |
68.48 |
93.71 |
乙 |
|
|
|
选择高二576班和577班作为实验对象，实验前的考评分与第一名差12.2分，班级考评分差距12.08分，通过半年的实验，实验班成绩上升至第一位，考评分反超第二名成绩6.29分，考评分差距最高拉大到16.28分。
在课堂教学中不失时机的渗透德育内容不仅能提高课程的新鲜感，还能增加学生学习的兴趣，提高学生对教师的亲和力，这样学生的学习积极性被调动起来，学习效果也就自然会好起来。
例如在学习中国地理云南时，可联系缅北战争，果敢同盟军与缅政府军作战，导致大量缅边民涌入中国境内，我们出于人道主义给予帮助和安置，同时有炮弹落入中国境内，对此我们如何应对？这就需要用辨证思维和国际主义思想来处理这些问题，需要有正确的国家观念、全局观念；既要维护好我们自身的切身利益，又不能落入干涉他国内政或以军事威胁他国屈服的口实，在国际社会中落下不好的声誉。所以我们要本着和平安定的原则处理问题，敦促有关方面克制理性的处理。同时我们自己采取相应的措施防止事态升级和扩大。讲授旅游地理做文明的旅游者时，联系最近暴露出的不少游客在国外不文明的现象加以批评指正。引导学生做文明的旅游者，为祖国争光。
德国著名教育家赫尔巴特说过：教学如果没有道德教育，只是没有目的的手段。课堂教学中采用“德智互渗”模式，能作到德智和谐，有利于造就社会主义建设的合格人才。现代教育中，将德育与智育统一起来，德育植根于智育中，贯穿于学校一切活动中，通过学校的教育活动，让学生掌握科学知识、技能，同时确立信仰，拥有美好人性和高尚品德。
新课改课堂教学的主要目的是：加强知识与技能的学习，探索
过程与方法的运用，培养情感态度与价值观的三维体现，三维目标并非简单的并列关系，虽属三个不同方面，但他们联系紧密，不容割裂，是有机整体。知识和技能是实现过程与方法、情感态度与价值观两个目标维度的载体。过程与方法是链接知识与技能、情感态度与价值观两个目标维度的桥梁。情感态度与价值观是教学中知识与技能、过程与方法的进一步升华。情感态度属于德育范畴，知识与技能属于智力的范畴。因此“德智互渗”顺理成章的成为我们信息技术环境下有效的教育教学模式。原理如下图：
图3：“德智互渗”德育模式示意图
心理健康教育可以促进学生德育发展其作用为：
一是补偿功能（1）观念补偿：心理健康教育使教师进一步丰富了德育观的内涵，它明确了教师的地位不仅是主导者、权威者和塑造者，而且更应是协助者和治疗者。一方面，教师在德育过程中不仅是组织者和设计者，更应该是学生的合作伙伴和知心朋友；另一方面，教师不仅是道德知识的传授者，更应是学生内在信息的接受者。因此，德育过程不仅是以掌握道德知识、训练行为习惯为基础的过程，更是一个注重学生潜能开发、元认识能力培养及其他人格因素发展的过程。（2 ）方法补偿：传统的德育主要运用说服、榜样、评价、锻炼等方法来提高学生的思想认识，培养和发展学生的思想品德。虽然这些不失为重要的方法，但在具体运用时往往过分强调外在强化，强调社会要求等外在影响。而在心理健康中，教师的地位由主导者、权威者变为协助者和治疗者，因此，教师往往根据精神分析、行为分析和认知分析等理论中的具体方法，如疏泄、自由联想、暗示、系统脱敏、厌恶疗法、催眠疗法等来发掘学生心理中的潜意识能量，注重依靠学生自己的力量解决他们的心理障碍、病态行为等人格问题，以促进学生心理健康发展。（3 ）内容补偿：传统的德育，主要使学生在政治观念、辩证唯物主义思想及社会道德规范和法律意识等较高层次上形成正确的价值取向 ，它主要解决学生的政治立场、哲学思想及社会道德规范和法律意识问题，而往往忽视了学生的一些最起码、最基本和最一般的人格内容，如学生的社会适应、职业选择、应付挫折、情绪调适及人际交往等。而心理健康本身是完善人格、发展人格的重要手段，它所实施的内容为德育内容提供了补偿。
二是指导功能（1）在对象的研究上，心理健康为德育提供了客观基础。如通过心理健康中常用的测试 、疏泄、自由联想等手段和方法，掌握学生的“内在冲突”、“心理危机”、“行为障碍”及人格特点，有利于分析学生人格中的积极因素与消极因素，使德育工作更具有针对性。（2）在方法上提供了理论基础。传统的德育把学生当作社会关系中的一个社会角色来要求，在心理健康中，我们把学生当作人际关系中一个具体的人来要求，它强调尊重学生人格、理解学生人格缺陷。教师一般不急于对学生暴露了思想和行为问题作出判 断，而是与学生共同探讨解决问题的合适方式，帮助学生克服心理障碍，树立生活的勇气和信心。
三是调节功能（1）克服意义障碍。 影响教育效果的内在因素是学生受教育时的心理状态。所谓学生的意义障碍是指由于学生的某些思想或心理因素的存在，使其对道德要求和意义的理解受到阻碍，从而对教育目的要求、措施手段等表现出不同程度的消极态度和消极行为。学生产生意义障碍是不可避免的，教育者如果采取不恰当的方法，如压制、过度惩罚等，一般不会收到好的效果，甚至使学生产生逆反心理。如果采取心理咨询中的一些方法，如疏泄、暗示、角色变换等方法，效果肯定会好些。（2）建立良好的心境。心境具有弥散性特点 。 如心情愉快时会感到周围的一切充满生机，富有一种喜悦的情绪色彩；抑郁不快时，就可能“见花落泪”、“对月伤心”。因此，良好的心境有利于调动人的主动性，提高活动效率。心理健康则能改善学生的不良心境 ，指导他们采用自我暗示、适当发泄、转移注意等方法来调节自己的心境，以达到人格发展与环境和谐统一。（3）矫治心理疾病。目前，许多学生由于不能适应复杂的社会环境而产生了各种生理、心理反应，如恐怖症 、焦虑症、强迫症、抑郁症等而导致自杀的极端案例屡见不鲜。一般的医药措施只能缓和症状，采取德育手段也不可能根本解决问题。但如果采用心理健康教育中的某些行为治疗方法，则能帮助他们克服某些行为障碍，从而进一步改善情绪和消除不良生理、心理症状。这就是本课题提出的“心德互助”模式的理论依据。
根据系统论思想，家庭和学校都属于社会系统的组成部分，都具有育人功能。但又是两个各自独立的社会系统。十九世纪以来，学校已取代家庭与教会在未成年人社会化机构中首要地位。二战后，西方国家家庭在教育中的地位进一步削弱。学校教育的强势地位不仅对家庭教育造成不良影响，也不利于学校教育本身。家庭虽是人生成长的第一环境，但是一个具有多种职能的社会组织，是自然形成的一个生活环境，对未成年人影响比学校影响稳固的多。父母的人生观、价值观、世界观和道德品质对子女影响非常大，如果有不良影响，在进入学校教育中就很难矫正。家庭教育和学校教育功能各异，价值趋向也可能不同，可能影响到学校教育的实施，这就是开展“家校互动”德育模式研究的现实依据。
图4：“三互模式”与“五育共举”关系示意图
八．取得的成果：
1.通过在我校实施“三互德育”模式，“五育共举”，“五活共育”立体德育实践，我校的学生各项素质稳步提高，2014年考入清华、北大学生认数，在全国排名99位，教育教学质量在湖南排名进入前10位；成为“三湘名校”之一，同时成为十多所高校优质生源地：
图5：校园文化
2.三年来在“三优联评”活动中，我校有69人次获得省级以上奖励，极大地促进了信息技术与课程的深度融合，同时有课题组成员熊阳辉的论文《呕心沥血铸彩虹》发表在《考试周刊》2012年第35期；侯松的双语论文《失败是学习的机会》发表在2012年《高中生》，田启群的论文《小议如何在教师思想政治工作做好小字文章》发表在2011年4月13的《学习方法报》。王仁爱的论文《高中英语课堂中的德育与教学方法探索》发表在2011年6月20日《中学生学习报》。学校先后获得省“文明单位”，“现代教育技术实验学校”，“全国网站系统示范单位”等荣誉称号。获得了2014年北京大学“校长实名制”推荐资格和2014年清华大学新百年领军计划优质生源基地称号。
3.“三互德育”模式中，“德智互渗”基础在启智，重在启智中育德，其渗透原则如下：
（1）有机性原则，渗透德育内容不能打破原有学科知识结构和体系，两者应为一个整体，不能分割，亦不能借口提高考试分数，而对德育内容视而不见。或者生搬硬套，只求完成任务的形式主义都不可取。
（2）可接受性原则，渗透的内容要让学生接受并认可，例如对高中生可结合近代史对学生进行爱国主义教育，结合改革开放取得的成就对学生进行社会主义核心价值观教育，让新一代高中上产生自豪感，同时指出差距，激发同学的爱国/建设国家的热情。
（3）以情动人原则，选择学生身边的事例，对比不同的场景，学生激发积极向上的拼搏精神，“如果我们国家象乌克兰国家那样发生动乱，我们还能安心在这儿学习生活吗？”如此得出稳定的和平环境是来之不易的，我们要珍惜；结合当前的整肃党纪，铁碗反腐将会更有利于国家和民族的发展，引导学生拥护共产党领导。
（4）持之以恒原则，高尚的品格不是一朝一夕就能养成的，需要我们长期的努力，“十年树木百年树人”，更加说明立德树人任重而道远。
在德育渗透到学科当中还要注意：紧扣教材自然融合，把握学科特点，增强生动性，寻求最佳结合点，增强针对性，才能真正做到启智又育德。
4.“心德互助”模式重在育“心”，良好的心态和心境是形成完善人格的基础，一个人的人格魅力是他良好的品德修养的外在表现，所以在心理学日益从原来的德育范畴中独立出来以后，他的重要性日益高涨。这个模式又是吸收了我校原有课题《农村高中心理健康教育校本研究》（2014年常德市社会科学二等奖）的部分成果。
5.
“家校互动”模式重在“明理”，从某种程度上讲我们学校教育 图6：心德互助模式图 的对象又是经过家庭教
图7：家校互动模式图（I） 图8：家校互动模式图（II）
育以后的“半成品”，质量有优劣好坏，加上现在信息化的环境，教育媒体的多元化，学生的自主性日益提高，这就需要我们学校与家庭要高度配合一致。通过家校互动，对家长进行有效培训，提高他们的教育能力，特别是现在独生子女比例较大，一个孩子教育不好，整个家庭就完了，不象以前的多子女家庭，就象现在中国上百万的“失独家庭”一样，再也看不到人生的希望。
6.“五育共举”是“三互模式”中的德育内容，又是一种德育方法，也可以称做“综合德育法”，与以往的综合德育不同的是，要借助信息技术制作各种德育课件、视频以及电影等多媒体教育媒介。为落实“五育共举”（社会主义核心价值观教育、国防教育、心理健康教育、禁毒法制教育、 生命安全教育），我们通过五种活动（升国旗、主题班会、班团活动、社区活动、科技创新艺术月）来落实德育内容。实行“五活共育”法，即使一种德育方法，更是一种德育手段。
图9：五活共育示意图
图10：三互德育模式原理图
图11：五育共举示意图
7.在学校网站上设立德育平台，发布德育成果：省语委、省教育厅联合公布了由其共同主办的“湖南省学生中华经典诵读大赛”获奖名单。在各地、各校初评的基础上，我校徐辉平老师指导的作品《锲而不舍，金石可镂》在223个参赛作品中脱颖而出，获得一等奖。此次全省仅评出一等奖27个。在全国青少年五好小公民“美丽中国�我的中国梦”主题教育征文活动中，覃旭骢的《远方的田野》获一等奖，鄢榕的《惊鸿一梦》、向守杰的《圆梦中国，行者无疆》、尹良英的《我的中国梦》、张寒芳的《腾飞始于梦想》获三等奖。
在全省中小学“美丽中国�我的中国梦”主题教育书画比赛中，何玉婷、丁当、林静的作品获市级一等奖，宋星雅的作品获市级二等奖。在全县青少年五好小公民“美丽中国�我的中国梦”演讲比赛中，聂佳成获二等奖，田爽获三等奖。
九．几点结论
1通过研究“三互德育”模式，适合在信息技术环境好的学校实施，简单易行；可以减轻教师负担。
2“三互德育”模式有助于学校和家庭教育和谐互动，为构建和谐社会打下坚定德育基础。
3.能有效提升教师德育工作能力和实效
十．存在不足
1。三互德育模式的理论原理探讨不够深入；
2。研究过程中由于数据统计不够经常，造成统计分析不够全面和客观。
参考资料：
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